SINOPSIS

CAPITULO PRIMERO: La Esencia del Buda

Por el Ven. Khenchen Khonchog Gyaltsen Rinpoche

(Extracto de la Introducción al Ornamento Precioso de la Liberación)

Este libro comienza con la naturaleza Búdica, que es la causa primaria o semilla para que se obtenga la Budeidad. Sin esa causa, no importa cuánto esfuerzo se ponga, pues no habría progreso. Por ejemplo, en una granja, si no hay semillas, no importa cuánto cultivemos y fertilicemos la tierra, nada crecerá de ella. Pero por el contrario, si hay una semilla, la causa primaria, entonces la semilla brotará al encontrar las causas correctas que contribuyen a que eventualmente de fruto. Por el otro lado, aún si hubiese una semilla, si no encuentra las causas y condiciones requeridas, no brotará ni crecerá. Similarmente, aunque todos los seres están completamente impregnados con la naturaleza Búdica, que es la semilla de la iluminación, el éxito depende del individuo. Si no aplicamos las causas necesarias, tomará algún tiempo manifestar el resultado deseado.

Para ilustrar esto de otra forma, la semilla de mostaza está impregnada de aceite. No hay diferencia entre el aceite en la semilla y el de la botella, uno no es mejor que el otro. Pero hasta que no se produce desde la semilla de mostaza, no se puede llamar aceite. Para poder producir el aceite, se requieren todas las causas y condiciones necesarias: primero, se debe saber que hay aceite en la semilla; luego hay que saber cómo extraer el aceite y finalmente cómo aplicar el esfuerzo correctamente. A través de este, uno obtendrá el aceite. Similarmente, aunque todos los seres están impregnados de la naturaleza Búdica, no podemos ser llamados Budas hasta que actualicemos la Budeidad. Así pues, para obtener la Budeidad, primero debemos saber que contenemos esta naturaleza Búdica, el potencial completo que no es diferente de la naturaleza de Buda.

Esta es una manera de establecer autoestima y romper la actitud de desesperanza y descorazonamiento. Con esta base de confianza, debemos aplicar las etapas progresivas como instrumento para manifestar plenamente la naturaleza de la perfecta iluminación. Debido a los esfuerzos individuales y al coraje, algunos obtienen la iluminación más pronto que otros. Por lo tanto, el señor del Dharma, el Señor Jigten Sumgon(1) dijo “la naturaleza Búdica es inherentemente pura y posee todas las excelentes cualidades del Buda”, este discurso vajra se explica con más detalle en su texto del Gong Chik.

¿Qué significa que todos los seres están penetrados por la naturaleza Búdica? No importa cuan burdo seamos, siempre hay algo de bondad y compasión en nosotros, por lo menos hacia su propia familia. Cuando el sol está en el cielo, no importa cuán densas sean las nubes, siempre algo de luz se manifiesta. Este es un signo de nuestro potencial de poder progresar y así manifestar la Budeidad. Para comprender la naturaleza Búdica en detalle, estudien el Uttaratantra sastra del Buda Maitreya. Existen también varios sutras y comentarios sobre este tema.

(1) Maestro Fundador de la Escuela Budista Tibetana Drikung Kagyu